古人經(jīng)常使用的歷法有黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷,其中使用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的當(dāng)數(shù)黃帝歷,久而久之人們就將其簡(jiǎn)稱為“黃歷”。凡婚喪嫁娶、開(kāi)市動(dòng)工等事，人們都喜歡查看黃道吉日，以求吉利美滿。老黃歷（laohuangli.net）幾乎人人家中都會(huì)有，至于怎么查看黃道吉日，歷來(lái)方法不一，查得的結(jié)果也迥然而異。
您現(xiàn)在還看老黃歷（laohuangli.net)嗎？相信身邊的人們每每逢到 婚、喪、嫁、娶、重大日子的時(shí)候，還是會(huì)拿出老黃歷來(lái)翻一翻的吧，這就是我們傳統(tǒng)文化中的擇吉了。擇吉日是民間習(xí)俗之一，又稱黃道吉日、擇喜日，擇吉習(xí)俗是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，具有廣泛的文化蘊(yùn)含。其根本就是尋找、確定事情和活動(dòng)的適宜的時(shí)空點(diǎn)，從而達(dá)到趨吉避兇、吉祥如意的結(jié)果。
世間的萬(wàn)象萬(wàn)物皆有兩面，比如天地、上下、明暗、冷熱、男女、老幼、悲歡、吉兇等等，而我們今天要說(shuō)的，就是這其中的“吉兇”。提起“吉”和“兇”，我們往往就會(huì)想到一部古老而又神秘的經(jīng)典——《易經(jīng)》，而提起《易經(jīng)》，我們也會(huì)很容易想到“吉”和“兇”“吉”和“兇”不單單只是對(duì)立著的兩面，而且它們還是《易經(jīng)》中的重要內(nèi)容，否則我們也不會(huì)把它與《易經(jīng)》緊密聯(lián)系在一起了。那么，《易經(jīng)》中的“吉”和“兇”，它們究竟是什么意思呢？真的就是我們所理解的“吉祥”和“兇險(xiǎn)”嗎？或者說(shuō)，真是是我們所理解的“好”與“壞”嗎？其實(shí)，《易經(jīng)》中的“吉”和“兇”，它們可絕不止“好”與“壞”那么簡(jiǎn)單，在它們的背后，是《易經(jīng)》所蘊(yùn)含的“大道”。
那么，《易經(jīng)》所蘊(yùn)含的“大道”又是什么呢？我們知道，《易經(jīng)》是闡述宇宙萬(wàn)象萬(wàn)物變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)著作，被譽(yù)為“群經(jīng)之首”，它所體現(xiàn)的樸素而又深刻的自然法則與和諧統(tǒng)一的辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，而這一智慧的結(jié)晶，正是《易經(jīng)》所蘊(yùn)含的“大道”。《易經(jīng)》告訴我們，宇宙的萬(wàn)象萬(wàn)物皆有其規(guī)律，我們應(yīng)該去遵循自然的規(guī)律，以謀求人與自然的和諧與平衡，而《易經(jīng)》中所講的“吉”和“兇”，并不是尋常意義上的“好”與“壞”，而是指人們是否能夠去遵循自然規(guī)律或自然法則；遵循自然規(guī)律的就是“吉”，不遵循自然規(guī)律、反其道而為之的，即為“兇”。
所以，判斷“吉”和“兇”，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是“是否能夠遵循自然規(guī)律”，換句話說(shuō)，“吉”和“兇”并不是一種結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程。自然界是無(wú)限的，而一個(gè)人的個(gè)體壽命是有限的，在一個(gè)人從生到死，生存于大自然的這一過(guò)程中，如果遵循自然規(guī)律，那就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的“吉”，否則，就是“兇”。“吉”和“兇”不看結(jié)果，只看過(guò)程。最后，我們可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如，我們的錢(qián)包被小偷偷走了，如果單看結(jié)果，這肯定就是我們通常所理解的“兇”，可是，按照自然法則，我們絕不能由于被偷而也去偷別人，我們不偷，這就是遵循了自然法則，這就是“吉”。
說(shuō)到這里，或許有朋友會(huì)不以為然地反問(wèn)：“怎么？錢(qián)包都被偷了，這還‘吉’呢！這是什么道理！”其實(shí)，我們的錢(qián)包被偷，我們是破財(cái)了，可是，我們卻堅(jiān)守了我們的道德底線和尊嚴(yán)，這也是對(duì)我們的一種考驗(yàn)，我們通過(guò)了這種考驗(yàn)，那么我們的品性自然就又上升了一步，這不就是“吉”嗎？另外，對(duì)于那個(gè)偷錢(qián)包的小偷，從表面上看，他是獲得了“收益”，應(yīng)該是“吉”；可是，他無(wú)端地去侵占別人的“勞動(dòng)成果”，這是有違自然法則的，所以，他“吉”的背后，隱藏的卻是“兇”，若不及時(shí)改邪歸正，那么他的品性只會(huì)越來(lái)越差，遲早有一天，他會(huì)為他的所作所為付出代價(jià)，那個(gè)時(shí)候，可就要“大兇”了。以上就是對(duì)《易經(jīng)》中“吉”和“兇”的解讀，雖然現(xiàn)在老黃歷網(wǎng)（laohuangli.net)已經(jīng)沒(méi)有那么大影響了，但是我覺(jué)得人們?cè)谵k大事的時(shí)候，還是會(huì)去翻一翻的，那你們平常會(huì)看嗎？
